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雕像在上帝羊羔的敲爱尔兰的代表2个小时幻象在1879年8月21日圣约瑟夫、我们的夫人、圣约翰福音传教士和一许多天使。
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这是短，但凝视在天主教大量的主要未知的珍宝。 大量在地球上被描述作为最强有力的祷告。 那是，因为它是耶稣基督祷告和牺牲神“羊羔”在登上受难像几乎二千年前。 他的牺牲在法坛做出当前在“面包和酒之下”出现。 在大量的末端我们可以从死者接受耶稣被培养入我们的灵魂。
最近更新第9
伊芙窃取了上帝的果子从树并且给它亚当吃和，因此帮助了起因“秋天”的人类。 但在“收兑”新的亚当耶稣牺牲(提议回到父亲)神的果子(他自己)在十字架的树在受难像，并且在许多耶稣新的亚当和神的果子给自己是新的伊芙为了她能吃的教会。 在他的最后的晚餐耶稣首先给了自己教会，并且在以下早晨他在十字架的树上把放。 在发怒玛丽的树的脚人的新的伊芙为上帝提供了耶稣牺牲新的亚当为人类罪孽。 耶稣在大量给了他的一牺牲教会神秘新的伊芙为她提议回到父亲通过时间直到终止时间。 在发怒玛丽的树之下为上帝提供了耶稣牺牲，并且教会为上帝在受难像在大量的牺牲也提供他的牺牲。
大量是我们可以做的最强有力的祷告。 我们可以任何时候和任何地方祈祷对上帝，但在大量我们可以祈祷对上帝，与上帝和在死在十字架的上帝在受难像几乎2,000年前。 在“奉献”许多上帝在法坛使耶稣受难节当前。 在大量我们可以提供是上帝“羊羔”对上帝父亲在补偿为世界的罪孽耶稣的痛苦和牺牲。 在大量我们可以从死者也然后稍后接受耶稣上升真正地出席在圣餐的圣礼。 (“牺牲上升，圣礼下来”法郎约瑟夫Moran)在“大量”我们在所有天使面前进入天堂与耶稣和圣徒，他为父亲在耶稣受难节提供了自己2,000年前。
简要地让我们看大量的主要阶段。
悔悟。
我们首先后悔我们的罪孽。
在大量的开始我们后悔所有我们的罪孽通过祈祷Confiteor， “我交代”或相似的祷告。 (临死或严重罪孽(这些是非常严肃的贪婪。 )需要坦白的“圣礼”和少许“可原谅”罪孽由恳切的祷告原谅。
然后我们听见上帝的“词”在养育我们的圣经读书和教士说明他们在他的讲道。 耶稣是真正地出席谈话与我们在他的词。
在这跟随捐款，我们可以提供自己之后和所有人类(生活，垂危和灵魂在炼狱)在联合与教士和酒被提供的面包为上帝。 教士补充说到酒杯水的滴是我们提供的标志我们自己和所有人类。 很快圣灵意志在“奉献”变动面包和酒到真正的身体和血液、里耶稣基督灵魂和神性受难像的受害者。
在“捐款”跟随意味使圣洁的奉献之后。 如此在“捐款”我们为上帝提供了自己，并且我们在耶稣受难节可以现在团结我们自已提供为耶稣SELF-OFFERING在受难像。 我们祈祷theHoly精神将改变我们的心脏，并且心脏的所有我们提供入基督的神秘身体的更好的成员的那些。 耶稣通过教士的词送圣灵下来做面包和酒成他的牺牲他自己。 在最后的晚餐耶稣完全提供了自己，并且他的激情对父亲和奉献现在做他自已提供的礼物。 (圣Faustina在她的日志(没有684)重新计数怎么她看见耶稣在最后的晚餐他当时cosecrated面包和酒和她可能看他总提供他自己)。 通常法坛服务器敲响响铃帮助我们集中于这个巨大奇迹和所有当前通常跪下来。 耶稣身体和血液现在是在二艘分开的船(Ciborioum和酒杯)在法坛符号化为我们耶稣血液从他的骨肉分离的方法，当他在十字架流血了并且死了。 圣灵可能帮助改变我们此时提供的我们的心脏和每个人。 这可以是伟大的慈悲的时期为世界。 我们在十字架可以与耶稣现在团结我们的每日好行为和痛苦在上帝之前王位给他们更多价值和力量。 伊莱贾的巨大奇迹在登上Carmel (参见1国王18; 17-38)火从天堂消耗了提供是大量的地方这部分的标志。
在我们说之后什么称伟大"阿门"以回复教士的“通过他，与他和在他”祷告我们然后说“我们的父亲”总结所有我们的请愿。 我们应该设法记得我们在天堂面前说它。 在最后的晚餐耶稣大概说“我们的父亲”与他的传道者。 耶稣由他的激情、死亡和复活居住并且履行了“我们的父亲的”每一个七个请愿。 他为我们获得了告诉上帝这种特权“我们的父亲”。 耶稣激情是他教他的追随者的最巨大的祷告。 在他的激情耶稣“被尊敬”他的父亲的名字。 在他的激情他开始了来临父亲的“王国” (也是他的教会)。 他显示了我们对怎么做“将”上帝，它在天堂做。 通过是他自己“的他的激情、死亡和复活耶稣生活面包”使自己当前在“圣餐”作为“每日面包”他的追随者。 由他的激情他获得了“饶恕我们的TRESSPASSES”，并且增光我们需要从“诱惑”被释放和“从罪恶被交付”。 在大量我们是存在，耶稣完全履行了“我们的父亲”为我们。
和平的标志教士也许现在要求我们为那些近提供和平的“标志”我们，但特别是我们应该为任何人提供它在我们的心脏在我们未原谅也不喜欢的我们的生活中。
“采取并且吃”第一亚当告诉不采取和不吃上帝的果子从树，但耶稣神人作为新的亚当现在给人类，因为他是神的果子从十字架。 第一亚当一定告诉伊芙不吃果子从树(她未被创造，当上帝告诉亚当不从树吃)，但新的亚当现在告诉教会哪些是“采取和吃”新的果子的新的伊芙哪些我们称圣洁Commuinion。
然后，在我们说“上帝羊羔”祷告之后教士增加“主人的”片段(基督的身体)到他珍贵的血液酒杯。 这次行动符号化耶稣的复活并且表示我们，耶稣是从死者“上升的”存在主人和酒杯。 我们在圣餐可以现在接受从死者“上升的”耶稣入我们的心脏。 St保罗在1 Cor11 ： 27-29在圣餐似乎相信耶稣这圣体实在，因为他说“吃的没有认可身体的人和饮料是吃和喝他自己的谴责”。
在大量的末端我们在一个使命被送“到爱并且服务阁下”。 其中一个最佳的方式做此是爱和服务阁下在我们的邻居。 我们可以仿效的玛丽，在她接受了耶稣在“之后通告”带来他拜访她的表兄弟伊丽莎白。 词“大量”来自意味送的拉丁词“Missa”，当我们“在使命现在被送”在大量的末端。 花费感谢三位一体的某个时候他们的善良对我们是好。
在奉献期间，我们可以说的祷告。 (耶稣教了这些祷告对圣Faustina为神的慈悲Chaplet哪些在念珠小珠说。 )
“永恒父亲我们在补偿提供您身体和血液、您的非常心爱的儿子灵魂和神性我们的阁下耶稣基督为我们的罪孽和那些全世界”。
“为他的悲哀激情，有慈悲在我们和在全世界”。
(耶稣请求Faustina说这个祷告在3时，但它在大量的奉献期间也是非常适当的。) “您过期的耶稣，但生活的来源为灵魂和为全世界涌出了开放的慈悲海洋。 生活，深奥的神的慈悲O来源，包围全世界并且倒空自己在我们”。 “从耶稣的心脏涌出作为慈悲来源为我们的O血液和水，我在您信任”